學生時代,我曾目睹石牌堂的拓植並參與關渡堂的認領。台北信友堂在其後有近二十年人數近三千人未再植過堂，這一直放在了我心裡。 同時母堂人滿為患，建築空間不堪負荷，若要進一步發展事工，需另尋出路。 2006年嗎哪團契成立，我便盼望它有一天可以成為一個宣教植堂的團契。 植堂所需要的是一個同心的團隊，於是開始預備自己，傳遞這方面的信息。2015～2015年擔任執行長老的任上，協助推動內湖堂的購買與重建，任期結束後，就「全心往植堂這一條路開始走」。
在2014～2015年中，上帝也清楚地將祂的話語給我，以賽亞書五十四章1-3節，這段聖經成為呼召我和齊姊委身植堂的確據; 這段經文是以「無兒無女的」為對象，嗎哪團契的弟兄姊妹多半「無兒無女」，且願意投入植堂，繩子拉長，帳幕擴張，成為兒女眾多的一群。 這是台北信友堂第一次「跨越淡水河」開拓植堂,而我們也是在這樣的話語確據中,堅定踏出這一步。
這些年來的植堂經歷,我歸納出幾點,盼望成為信友堂未來植堂的參考與反思:
植堂的核心是異象，不是「想要」或「覺得需要」植堂，而異象要尋求得清楚，若未明確，就該等候。 以植堂為例，異象也不是個人的，而是團隊經由分享，在一個基礎的水準上互相認同，聖經永遠是或有人在前領受， 預備自己，付出代價傳遞此異象，到最後就是大家「甘心樂意」來承擔，而非被誰指派而來。
團隊的形成其實是從前後半年的禱告會開始預備，並呼召參與其中的成員出來，一同樂意去做有助於植堂的事， 並為此禱告，大家分工，彼此配搭，事情也就一件一件成就。
禱告後確定跨過新店溪、淡水河，靠近捷運等大方向。看過新北很多地點，我們在禱告中等候並尋找。 當目前聚會地點出現的時候，得到大家一致的認可，短時間內完成簽約，場地可說是上帝給予的「應證」。
在籌備與初期聚會的階段，感謝台北信友堂給予了行政和財務上足夠的支持，這是植堂很關鍵的一步。 母堂未設「自給自足」的時間表，這就讓我們在初期不致捉襟見肘，可以集中心力在植堂的各項事工上。
回想植堂的歷程，我核心的感受是「謙卑」。過去在母堂服事所使用的經驗、架構、思考方式等，到了板新幾乎得完全重來! 一切都得根據板新的肢體組成，不斷摸索、調整與建立。我們「就地取才」，從上帝所賜的肢體中建造教會。
與新來的肢體不熟悉，要重新建立關係，並一起同工；特別讓我省思的是，過去在台北堂中產階級教會形成不自覺的身段、姿態和文化，使我們習慣理性、有條理地溝通； 對真理也較清楚，但來到板新後發現，這些方式不一定適用。我們必須謙卑下來，去理解認識對方，並讓對方認識、接納我們。
這十年接觸到的肢體背景差異極大，讓我深刻體會「彼此相愛」不是一種練習，而是一種姿態，身段與文化，需要自我反省與改變，才能建立信任並攜手同工。 這段歷程若非神特別的遮蓋與恩典，我們難以走到今天。這也提醒我們，台北信友堂或其他堂會要植堂，須謙卑衡量自身，我們經驗有限，不見得適合每一個族群。
談到這十年神的作為和恩典，我用一句話總括：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」。我刻骨銘心的不是「賞賜」，而是許多被主「收取」的時候。 初期事工開展不易，如兒主、少年、青年幾乎「無以為繼」；賞賜的過程不一定如天降甘霖般，而是一點一滴地成就。
事工起步才見盼望，肢體卻突然離開，內心有種被棄的痛楚；又如學青事工從小規模開始，如今已佔教會四分之一的人數，這是我當初「想都不敢想」的事。 神收取，我不怨，祂要讓我們學到不能倚靠自己，上帝開心地給，也會狠心地拿。
植堂歷程中，核心同工忠心委身配搭，「超乎想像，幾近完美」，讓我們能單純專心追求、學習事奉，少有灰心退後，實在珍貴。 我也深深珍惜每一次與同工們一起服事的時光，感謝他們一直以來的信任、提醒與扶持，提醒我要持守這份託付。
同時，過程中也有許多默默奉獻的肢體，有的甚至不在我們當中，卻大力扶持我們，求上帝親自連搖帶按，上尖下流地報答他們。 像當年主堂挑選了一台不便宜的二手三角鋼琴，就有位匿名弟兄主動奉獻；又如近年房租調漲，有一筆來自不知名弟兄姊妹的奉獻，幫補了我們。 這些點滴，我都記在心裡。每一次經歷，都讓我們確信——神不只會預備，祂更知道我們的需要，只要按著祂的心意前行，祂從未撇下我們。
「十年磨一劍，錘煉成板新」正道出我對這段歷程的感恩與深刻體會——專注地扎根於板新，一步步走出今日的樣貌。 雖然人數不多，板新已成為一間「麻雀雖小，五臟俱全」的教會，基礎穩固、架構完整。
我們常在有限資源中「就地取才」，並要「量弟兄姊妹的力而行」。例如，長期缺乏司琴，就不斷探尋、邀請願意來幫助我們的專業人士（多來自母堂）， 而非依賴花錢請專業外聘。這份服事的「配搭性」是我們極為珍惜的，協助司琴的同工也服事得很愉快。神給我們什麼，給我們多少，我們就做多少。
板新成為一間「祝福的教會」——即使資源有限，仍對外奉獻、作保羅事工，即便拮据，也把積攢的結餘作為給母堂的建堂奉獻。 這是一種教會的姿態，資源不多但樂意分享給不認識的人或教會，這乃是上帝很大的恩典。
順著以賽亞書的經文，我們帳幕雖小，但能擴張，我們繩子雖細，但足夠堅固；我們可以看見多國的產業，包含海外宣教，我們不再讓所在所參與的事奉荒涼。
為何要植堂，我有個很深的渴望。從信主至今，在台北信友堂過去歷史中，我曾親身領悟體會一種屬靈風範， 它不僅止於開會、討論、制度合宜與否而已，真正屬靈的東西體現在人和教會的身上，它自會有一種很吸引你的風範， 吸引你願意參與在其中的力量。板新雖小，期盼它有一天可以將「真正信友堂屬靈的風範」展現出來。
我舉兩個親身經歷的例子。大學時代，正值台北信友堂牧者出現空缺，時任教會執行長老的韓偉院長表示，教會事務需分工， 成人的歸他，學青事工交給我。比方學生團契辦退修會，教會行政同工只憑我提出的申請簽單就核准（那個年代管申請簽單叫「白條」）， 它不靠制度，卻是讓人印象深刻的作法，它的信任在相當程度上越過了制度，而它成就的結果不會比制度少。 第二件事是頭一回在台北堂晚崇拜講道，我只是名研究生，就放膽地講，結束後赫然發現韓長老全程聽完我的講道，對我說： 「你講得好，以後要多講！」，這樣的肯定讓我知道所做的事情是有意義的。當時的韓長老是陽明醫學院的創校院長，我不過是個學生！ 從而可以看出所謂的姿態，文化，和風範，於今這些已日益淡薄，但我並不認為隨著科技的日新月異，這些就要在教會中逐漸流失。
我用幾句話勾勒對教會未來的簡單藍圖，看似熟悉，對我卻極為真實。
最後，以我寫的一首打油詩總結這十年的歷程與期許：
十年深埋板新，但見後繼有人，
莫再蹉跎委身，再領風騷前行。
板新雖小，卻不是個普通的教會，而是有潛力「再領風騷」。這詩不只寫給自己，也寫給十年來在板新一起同行的同工與弟兄姊妹。